謹以此 案件回顧 向85年前的今天殉難的宣教士Stam（師達能）夫婦致以敬意
中國內地會（China Inland Mission，今已更名「海外基督使團 The Overseas Missionary Fellowship」）出了一對烈士夫婦，他們基於對中國人的愛，來到安徽服務當地純樸、可愛的人民，卻因捲入「第一次國共內戰」而客死異鄉。他們正是史坦夫婦（The Stams），對華人更熟悉的稱呼則是「師達能夫婦」。丈夫全名為約翰‧哥尼流‧史坦（John Cornelius Stam），漢名便是師達能（以下以此稱呼之）；妻子全名為伊莉莎白‧阿爾登‧史考特‧貝蒂‧史坦（Elizabeth Alden Scott "Betty" Stam），漢名為史文明（以下以此稱呼之），另稱史施蓓蒂。
師達能於中國時間清德宗光緒33年（1907）1月18日出生在美國紐澤西州派特森（Paterson, New Jersey,U.S.A）的一個基督教家庭裡，全家有六男二女獻身教會事業。史文明則於光緒32年（1906）2月22日出生在密西根州阿爾比恩（Albion, Michigan,U.S.A），甫出世六個月後就隨父母來到我國的山東青島，其父母是美北長老會（Presbyterian Church in the United States of America，縮寫 PCUSA）宣教士，也是教會世家。
師達能於15歲時（民國11年，1922）便外出獨立謀生，試圖發展商業，但四年後（民國15年，1926）轉為傳道人的志向，於是他去就讀慕迪聖經學院（Moody Bible Institute，MBI）。在學期間的師達能，熱心投身於海外宣教運動，參加內地會退休的裴忠謙牧師（Rev. Isaac Page）每周在其家中舉辦的禱告會，他大受鼓舞，在自己的見證中說：「神把中國放在我的心裡，並且愈來愈重。我實在找不出任何一個理由來對主說，我不能去中國，因為中國的需要是這麽大！從神的話語和禱告中， 加上研究中國的情況，以及我自己的際遇，使我毫無疑問地知道，主是真真實實的引領著我。」於是就此立下前往中國的志願，於是待畢業後，馬上加入內地會來華傳教。
史文明則是從小在中國成長的美國女孩，長大後回美就讀大學和慕迪聖經學院，也在聖經學院與師達能相識，亦有參加裴忠謙牧師的禱告會。民國14年（1925），她到英國參加開西大會（Keswick Convention），受到激勵，常常同師達能在一起禱告，紀念中國人靈魂的需要，共同的志向使他們成為好朋友，日漸親密。民國20年（1931）的春天，史文明自神學院畢業，也加入了內地會。同年秋天，史文明返華宣教，臨行前，她與師達能一起來參加最後一次禱告會。會後，他們把兩人相愛的消息告訴裴忠謙牧師，但還未成親。
民國21年（1932）6月，史文明先行一步來到中國，先在江蘇省的揚州語言訓練所加強中文，再被派往安徽西北部的阜陽縣（今阜陽市潁州）工作。同年10月12日，師達能隨後抵達上海，史文明在港口熱情迎接，兩人先訂婚，此時師達能的傳教事業仍處於準備階段。11月底，領先服事的史文明和其他女傳教士合作，在阜陽、太和二縣已成功帶起數百人的聚會。直到民國22年（1933），師達能在安慶的語言訓練所學好中文，隨後他終於追上未婚妻的腳步，被派往安徽東南部的宣城開始傳教工作。
師達能夫婦
民國22年10月25日，師達能和史文明終於在山東濟南結婚。這對新婚夫婦度過短暫的蜜月後，趕緊回歸安徽的服務，11月底便一起從阜陽回到宣城，合作積極投入主持主日崇拜、各種聚會、街頭佈道、售賣福音書、派發福音單張等各項教會事工，而史文明則更多地負責婦女和兒童工作。他們也時常跟隨當地教會的宋長老（Elder Song）外出探訪信徒或佈道。夫妻倆工作雖然辛苦，但為上帝做工，服事善良的中國人，心中盡是充滿喜樂。
民國23年（1934），成為師達能夫婦在中國宣教的最後一年：年初，他們繼續往南到一年前剛剛開闢的新傳教站旌德（今被中共改隸宣城），接替準備回國休假的一對宣教士夫婦。他們發現群山環繞的旌德是一個相當荒涼的小縣城，仍未從清末的「太平天國之亂」中恢復過來。城牆多已倒塌，雜草叢生，只有過去富貴人家留下的宗廟祠堂。
在一個星期六的早晨，師達能夫婦與服務本地的盧牧師（Evangelist Lo）一起到距旌德12哩遠（約19公里）的廟首鎮探訪教會。廟首教會的信徒大多住在農村，需要牧養，因此他們邀請盧牧師來做他們的牧師。到廟首後，師達能夫婦住在王太太的家裡，她是廟首的第一位信徒，是數年前內地會唐進賢牧師（Rev. George W. Gibb，1869—1940）夫婦巡回佈道經過此地時所結的果子。翌日，他們和信徒一起進行主日崇拜。在廟首的時間雖短，但彼此相處得非常融洽，留下美好的印象。
同年9月，史文明的產期臨近，夫婦倆就留在舒城待產。稍後，乘火車到蕪湖。9月11日，他們的女兒海倫（Helen Priscilla Stam）在蕪湖美以美會（Methodist Episcopal Church）所辦的弋磯山醫院誕生。當史文明尚在蕪湖調養之時，師達能即隨顧芳德教士（Erwin A. Kohfield）一起回旌德進行實地考察。
師達能夫婦的女兒：海倫
由於當時的旌德一帶常有「中華蘇維埃共和國」（中國共產黨當時在國內所建的政權，以下均稱「中共」）的紅軍出沒，並曾一度占領旌德。師達能等人為求安全而考察之際，前去拜會旌德縣長彭樹煌並征詢他意見時，彭縣長表示歡迎，並承諾若遇危險時可派兵保護他們。師、顧二人也順路再到廟首，受王太太的二次熱情接待，使師達能十分感動。
師達能在信中特別提到此行：「來到廟首，我又回到可愛的王太太家了。王先生是一位屬神的子民，他每月一次或兩次，要走20 哩路（約32公里）參加教會聚會。他要星期六出發，星期日全日聚會，然後星期一走回家。甚至下田插秧最忙的時候，他仍去聚會。……（王太太）真像慈祥的老祖母一樣…… 他們的家庭聚會也帶給我很甜蜜的回憶，我們讀了詩篇廿二、廿三和廿四篇，並且查考有關主第二次再來的經文。……除了探訪信徒外，我還在廟首的大街上派單 張、賣福音書和為主作見證，因為主給了我們奇妙的福音！」可見當時廟首王家的好客，令師達能強烈體會到中國家庭真切的溫情。
可嘆其快樂時光不過一年，民國23年11月下旬，師達能夫婦帶著三個月大的女兒海倫一起搬到旌德，正準備在此地持續奮鬥之時，突遭共匪所害：12月6日，中共匪將尋淮洲率領的紅十九師占領了縣城，同時也抓走了師達能一家並將他們帶到其總部。至於當初信誓旦旦說要保護師達能的旌德縣長彭樹煌，自個兒帶了十幾個自衛隊員，化裝從西門逃走。
由於尋淮洲的頂頭上司為紅十軍團團長方志敏，方同時乃中共贛東北省主席兼財政部長，其為中共籌款的主要方式就是「綁票」，於是可合理懷疑是在其例行作風下，屬下共匪命令師達能寫信到上海內地會總部勒索兩萬大洋，然而師達能在寫往上海總部的信中，絲毫不提贖金，只是寫道：「無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大。」展現其無懼的風骨。
抓捕師達能夫婦的中共紅十九師師長：尋淮洲
慣以「綁票」為中共募款的方志敏，疑似「師達能夫婦」一案之元凶
師達能夫婦被綁票的當晚，其女海倫開始啼哭，紅軍一個士兵建議他們殺了她，因為她只會「礙手礙腳」。這時一個剛剛被釋放的囚犯問他們為什麼要殺死一個無辜的嬰兒，士兵轉向他問他是否情願為一個外國嬰兒而死。這人為了海倫在師達能夫婦眼前被砍成碎片，海倫也因此得救。
12月7日的早晨，紅軍押著大批俘虜和物資，向縣城西南24公里的廟首鎮進軍。師達能懷抱著海倫，史文明尚有馬可騎。到廟首後，他們被單獨囚禁在郵政局裡。該局的局長與他們曾有一面之緣，見狀仗義拿些水果給他們吃。師達能則趁機寫下數行短柬，請局長代寄給當地的中國牧師羅克洲，留話給羅牧師。在郵局，師達能夫婦又過了一個晚上，史文明被允許照看海倫，將她妥善包裹。
師達能夫婦遇難大略位置一說（請向右滑移繼續觀閱）
民國23年12月8日一大清早，師達能夫婦被帶到廟首街上執行死刑。街道兩邊擠滿了人群，一個本地某店（一說為診所）的店主張師聖（一說為張秀生，乃皮膚科醫生，來自湖南，為免爭議以下均稱「張先生」），在認識他的基督徒印象中平常一向是位很冷淡的信徒，此時卻突然衝進人群，請求紅軍不要殺害師達能夫婦。紅軍命令他回到人群中，但張先生仍不厭其煩的懇請軍人赦免他們一命，紅軍對他感到厭煩，於是闖進張先生的家，搜出了一本《聖經》和讚美詩。於是張先生也被帶到師達能夫婦身旁，以「帝國主義走狗」的罪名一同被抓。走了一段路，上了北側的鷹嶺山，命令師達能跪下，然後將他斬首，師達能得年27歲。幾分鐘後，史文明和張先生也被砍頭，史文明得年28歲。可惜這對不過而立之異國少年男女，魂斷安徽，鷹嶺殞落。
師達能夫婦臨刑前，其女海倫被獨自棄置一旁。三十多小時後，12月9日下午，躲藏在山上的羅克洲牧師潛回廟首，在一間屋內找到了已成孤兒的海倫，隨後又在大街盡頭的山坡尋得師達能夫婦的屍體，買了兩副棺木，將其安葬。12月11日，廟首郵局局長終於見到羅牧師，遂把師達能牧師生前留下的信轉交給他。羅牧師帶著海倫和師達能在廟首寫的遺書，步行北上經過涇縣到宣城，沿途尋找年輕健壯的乳母餵哺她。宣城的內地會監督韓牧師將海倫送到山東濟南，交其外祖父母撫養，由一位華人母親照料她。後來她回到美國，由她的舅舅、舅媽撫養。師達能夫婦的骨血得以保留，從戰火的凶險中存活下來，可謂不幸中之大幸。
12月14日，負責剿匪與緝兇的國民革命軍第七十四軍軍長王耀武將軍（民國38年被共匪所俘，民國57年在「文化大革命」的迫害下病逝）追擊紅軍至潭家橋並斃匪四百餘名、俘虜百餘，作為師達能夫婦撕票一案的主要兇手尋淮洲在此役裡中彈身亡，而參與殺害師達能夫婦的其他兇手南愛豐、江秉富、朱毛頭、洪三元等四人被俘後，也經審判後在22日就地槍決。彭樹煌縣長因保衛地方不力，遭到撤職。師達能夫婦的慘劇發生後，中外人士皆為震驚。安徽省省主席劉鎮華先生（民國44年病逝於臺北）親自下令，重殮殉道者，以軍車裝載他們的靈柩，由官兵直接護送到蕪湖。
剿滅尋淮洲匪軍的王耀武將軍
安徽發生「師達能夫婦」一案時的省主席：劉鎮華
民國24年（1935）1月2日，師達能夫婦的追悼會、安葬禮隆重地在蕪湖舉行。中外人士，包括我國中央政府（國民政府）、美國領事館和其它領事館等官方代表，以及中外基督教機構的代表擠滿了蕪湖醫院的禮堂。追悼會後，他們被安葬在蕪湖的外國人墓園。這樣，師達能牧師和師史文明師母，成為內地會第73和74位獻身於中國的殉道宣教士，其尊名被刻在上海新閘路內地會總部禮堂的紀念碑上。
同年1月24日，方志敏戰敗被捕。2月1日，中央政府在江西省上饒公共體育場舉行了「上饒各界慶祝生擒方志敏大會」。當時住在上饒的一位教士麥克法蘭小姐（Miss C. McFarlane）在會後寄信給上海內地會，報導當地發生的一件新聞：「對屠殺史坦牧師夫婦（即師達能夫婦）事件須負全責的共黨領袖方志敏，已遭政府逮捕。與他同時被捕的有兩位首領，一姓王（王如痴，第十九師參謀長），一姓劉（劉疇西，與方志敏共同率領紅十軍團）。三人在上饒街頭遊行示眾，成千上萬居民圍觀，使整個城市奮興起來。」美國公使於2月18日照會我國外交部，表示此案兇犯筆錄表明是奉命殺人，但誰下令並未查明，希望我國政府查明追緝。8月6日，疑似元凶的方志敏等人於南昌下沙窩被處死刑。
此外，西元1935年正是中國內地會成立七十周年紀念，其會刊《千萬中國魂》（China's Million）主編海思波（Mr. Marshall Broomhall）特別為此出版一本小冊，取名《神所應允》（The Answer of God），紀念師達能夫婦在華的貢獻。同時，師達能夫婦之死激勵了更多外國基督徒投入中國的宣教工作，如他們的母校慕迪聖經學院有700名學生、威爾森學院（Wilson College）有200名學生自告奮勇往中國前進。
而他們遺留下來的寶貝女兒海倫，選擇隱沒在大眾的眼光中，可確定是至少到民國91年（2002）時，她仍然健在。據說我國的一名作家在與她聯繫未果之後，曾寫信告訴她：「如果你失去了你的信仰，我們甚至欠你福音的債……請接受我們誠心的歉意，也請相信您父母的血不會白流，因為在中國剛硬、染血的土地上，已經長出成片的可愛花朵──就是眾多已經得救的靈魂。」
師達能、史文明來華雖不過四年，但他們夫妻二人在安徽為當地人民的竭力付出，臨死前還讓一位無名義士（代替其女兒赴死的囚犯）、一位平民（廟首鎮的張先生）自願為其就義，其斷魂鴛鴦之仁義，會長存在華人基督徒的心中。
死於共匪方志敏手下的宣道士師達能、史文明夫婦 John and Betty Stam
◎參考資料
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● Eric Fate (Dr_Fate)（民108年12月8日）。謹以此 案件回顧 向85年前的今天殉難的宣教士Stam（師達能）夫婦致以敬意。YouTube。民113年10月24日，取自：https://www.youtube.com/@ericfate3237
● yizhiking（民101年6月23日）。死於共匪方志敏手下的宣道士師達能、史文明夫婦 John and Betty Stam。YouTube。民113年10月24日，取自：https://www.youtube.com/@yizhiking
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