天穿日（tienˊconˊngidˋ），又稱「天穿節」或「補天節」，為客家漢族傳統節日。各地區傳說不同，大致上以農曆正月二十日最通行。該節日源於古代女媧補天傳說，為中國人（華人、漢人）感念女媧補天，救助人類的特殊節慶。
華人各地區正月初七、初九、初十、十九、二十、廿一、廿三、廿五日不定。宋朝以後，幾乎定在正月二十日。有些客家人認為是正月初九天公生之後十日，即正月十九。
最早記載天穿節的資料是東晉王嘉所撰《拾遺記》，類書《淵鑒類函》卷一三〈歲時部〉記載：「補天穿。《拾遺記》云：『江東俗稱正月二十日為天穿日，以紅縷系煎餅置屋上，曰補天穿。』相傳女媧氏以是日補天故也。」
唐朝詩人盧仝稱：「引日月之針，五星之縷把天補。補了三日不肯歸婿家。」故也有女媧由正月二十日起開始補天到正月廿三日，補了三日才補成的傳說。
宋代李覯《正月二十日俗號天穿日以煎餅置屋上謂之補天感而為詩》說：「媧皇沒有幾多年，夏伏冬愆任自然。只有人間閒婦女，一枚煎餅補天穿。」
明代楊慎《詞品》云：「宋以前，正月二十三日為天穿日，言女媧氏以是日補天，俗以煎餅置屋上，名曰補天穿，今其俗廢久。」
客家女子的優雅服飾
客家人、漳州閩南人稱補天之日為正月二十日。每逢「天穿日」，客家人便會放下工作，「郎不許耕田、妹不許織布」，共唱山歌。一方面給平日辛苦工作的自己忙裏偷閒，同時也讓大地休養生息。
福建泉州三邑的閩南人，如泉安、惠安、南安，以及臺灣的鹿港、安平，都有在五月初五時喫「煎堆」的習俗，也是紀念女媧補天之意。
然天穿日隨著時代演變，於華人各族群逐漸式微，如今以客家民系特別重視此節日，只許祭神、遊樂，不許工作，近代更賦予「維持環境生生不息、資源永續發展」的環保意義。
臺灣客家文化的主要源頭：廣東梅州
民國99年（2010）1月27日，遷臺後的中華民國政府於自由地區（臺灣地區／臺澎金馬／臺閩地區）發布《客家基本法》。
該法第14條明文規定：「政府應訂定全國客家日，以彰顯客家族群對台灣多元文化之貢獻。」
中華民國客家委員會在廣徵客家人士意見後，宣布將把具客家獨特性的「天穿日」（農曆正月二十），定為「全國客家日」，自隔年起（民國100年）實施，在國內（大陸地區除外）倡導與慶祝。
在此期許全國客家日能凝聚全球客家族群之意識，讓我國自由地區成為全球客家文化交流中心。並藉此喚起式微的客家文化，發揚傳統且優美、堅韌的客家精神。
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