格拉蒂絲·艾偉德（Gladys Aylward），中國名直接取其原文姓氏「艾偉德」（以下謹以此名稱之），她於中國時間清德宗光緒28年（1902）2月13日出生於英國倫敦以北米德爾塞克斯郡埃德蒙頓（Edmonton, London, UK），父親是一名郵差，成長於一個工人階級的家庭中。
由於她家境清寒，沒讀過多少書（據說連高中學歷都沒有），民國5年（1916），才14歲的她就輟學到富貴人家當侍女，以維持家庭生計。蒙恩信主後，她熱心追求基督信仰。在一次機緣中，她在一本宣教雜誌上讀到一篇關於中國宣教的文章，從中得知在中國尚有幾萬萬人民從未聽到過耶穌基督的福音。
艾偉德在華相片
艾偉德後來回憶時談到當時的感覺：「當我聽到有千萬位中國人未聽聞福音，讓我十分驚訝。我感到要為這做點事。」她就此萌生去中國宣教的志願。約民國18年（1929）的時候，艾偉德向「中國內地會」（China Inland Mission，今已更名「海外基督使團 The Overseas Missionary Fellowship」）提出申請，希望成為內地會宣教士，前往中國宣教。但因她既未讀過神學院，也未上過大學，甚至連中學都未讀過，所以沒有通過內地會的考試。
雖然艾偉德向內地會迫切表示：「好幾億中國人終其一生，都沒有機會認識愛我們的神。我知道神要我去中國，我不能不去啊！」但因她被判定不具備宣教士的基本素質，且文化素質不夠，身材也又瘦又小（據說身高才145公分，又瘦如牙籤），最終還是被拒了。但她仍不氣餒，持續為宣教而攢錢，尋找時機。
而如《耶利米書》第三十二章第27節所述：「當上帝關了一扇門，必打開另一扇窗。」她經引薦，有機會照顧一對返國養老的宣教士法蘭西斯‧何斯本（France Young Husband）夫婦，何斯本也剛好出版過許多介紹東方的書。在何斯本家中透過與其老夫婦相處的過程中，彼此分享，以及閱讀其豐富藏書，開啟艾偉德對宣教的認識，同時學習許多有關中國的知識。
在吸收知識的同時，她於民國19年初（1930）參加一次衛理宗（Methodism）教會的聚會，聽聞到司米德差會（Smith's Mission）的一個資訊：一位在大陸山西的老宣教士即將退休，正愁找不到合適的接棒人選，艾偉德抓住機會，立即寫信自薦：「那人就是我！」
民國21年（1932）9月29日，經歷惜別會，與親友道別，艾偉德便隻身出發，她隨身只帶了兩口箱子，一口箱子裡放有一本聖經和她的衣物，另一口裡面裝些簡單的食物，和一只燒水煮飯的酒精爐；口袋裡的全部盤纏僅有二英鎊九便士。前來送行的只有她的父母和姐姐維奧麗（Violet）。
同年10月15日，她先乘船到荷蘭海牙（Den Haag, Provincie Zuid-Holland, Nederland），從那裡登上經德國柏林（Berlin, Deutschland）開往蘇聯（今俄羅斯，Россия）的三等火車。車上沒有一個同伴，甚至沒有一個通英語的人可交談，她只有在禱告中把一切都交託給神。
艾偉德的旅途艱辛，且有驚無險：11月1日，在西伯利亞（Сибирь），她險些被蘇軍扣留（還差點被男軍官侵犯，甚至被要求留在俄國當機械工），後來在素不相識的好心人（據說是一位懂英語的瘦小婦人）的幫助下，才得以逃脫，到達蘇俄的最東端海參崴（Владивосток）；再經日本神戶乘船，11月8日輾轉到達近河北的天津。當時她已耗盡積蓄。
艾偉德來華路線
在天津宣教中心等待一些時日後，艾偉德隨著一位路姓基督徒商人，坐火車再轉汽車到達山西澤州的內地會宣教站。「劍橋七傑」（The Cambridge Seven）之一司米德（Stanley P. Smith）的夫人（Mis. Stanley Smith）接待了她，幫助她了解山西的情況，並為她換上了中式旗袍。休息數日後，11月20日，艾偉德坐上騾車，再改乘轎子，經過兩天的長途跋涉，終於於11月22日抵達陽城縣（今被中共歸入晉城市），準備接替年老的珍妮·羅森（Jeannie Lawson，以下以「羅森太太」稱呼）。
陽城是一座山中小城，教堂位於城東門外大道上，運貨的騾隊來來往往，非常熱鬧。教堂是租來的民居，據當地人說「鬧過鬼」，所以租金便宜，一年只一英鎊。73歲的羅森太太是蘇格蘭人，已經在華宣教50年，於是她以豐富的經驗來帶領前來接班的艾偉德，並集思廣益共同想出對陽城華人傳福音的辦法。
一老一少因應地利、人和，想到對當地人傳福音的折衷方法：「開客棧（今多稱『旅館』、『飯店』），招待路過的騾夫過夜，並在晚餐時刻說故事以寓教於樂的方式吸引他們。」艾偉德先將髒亂的房屋、院子打掃乾淨，然後協助羅森太太，藉閒置的房屋院落開了一間客棧，接待來往的騾夫住宿。
客棧名稱眾說紛紜：英國廣播公司BBC的記者柏格斯（Alan Burgess）後來為艾偉德寫的傳記《小婦人》（The Small Woman）裡面稱之為「八福客棧」，據說取自主耶穌的「登山寶訓」中所論及的八種福氣，又以中國文化的「八」為吉祥數字。但當地百姓習慣稱作「車馬大店」或「騾馬大店」。無論如何，艾偉德、羅森太太既可將此客棧作為向當地人傳福音的據點，也可以接待八方來客，藉他們把福音傳向四面八方；同時還可為宣教籌措經費。
艾偉德最初不通中文，須先借助來華已久的羅森太太幫助翻譯，後來慢慢學會山西方言。客棧生意起初慘淡，根本沒人來住宿，因為當地人對「洋鬼子」很仇視，不願與她們交往。艾偉德仍耐心地每日站在大門口，一面吆喝：「沒有蟲子，沒有跳蚤，好！好！來！來！」，一面將騾子拉進客棧，想方設法把騾隊拉進來。
據說第一個被艾偉德強拉進客棧的客人名叫黑林，晉城周村人，當時他的騾隊巳經疲憊不堪，急著找家客棧投宿，沒想到從胡同裡突然殺出個「藍眼女妖怪」（當地人這樣稱呼），不由分說將他連人帶騾子拖進客棧，騾夫們嚇得大聲尖叫落荒而逃。一個時辰後（兩個小時），黑林和他的同伴在老楊的勸說下回到客棧。騾夫們發現這家客棧與眾不同，整潔的住處、可口的食物，便宜的費用，讓他們安心住下。後來，黑林同許多騾夫成了艾偉德最忠實信任的朋友與客棧常客。
客棧仗著物美價廉的優勢，吸引騾隊一一入住。艾偉德把騾夫們拉進來後，廚子老楊的飯菜及時餵飽他們的肚子，老練的羅森太太則主控全場，晚飯後站在板凳上，一遍又一遍講一些大家從未聽過的聖經故事。艾偉德也不時從旁協助，述說一位名叫耶穌的中東男兒之故事，說著耶穌於簡樸社會中如何克服種種困難，引起騾夫們的共鳴：騾夫從「仇視洋鬼子」到高朋滿座，原先常聚賭喧鬧的他們，也規定自己不准在店內吸煙、飲酒和賭博，以免妨礙艾姑娘「說故事」，甚至紛紛歸信基督教。
客棧遺址
民國22年（1933），羅森太太因失足不幸逝世，客棧的擔子落到艾偉德，澤州的司米德夫人看到她的需要，特地差派一位中國助手來協助她。客棧因經濟拮据而經營日益困難，不過艾偉德在陽城所做的一切大得人心，影響力漸增，以致有一天本縣縣長張書榜先生也光臨客棧。當時政府正在推行「天足運動」，明令婦女放腳，即把纏裹的小腳放開來。
張縣長決定派人挨戶檢查，以改正中國千年來的陋習「纏足」徹底廢除。而他覺得有雙大腳的艾偉德是最合適的人選，並可以現身說法，示範天足的好處，故委派她擔當此任，並應許發給她薪水，提供騾子作為交通工具，還派兩個衛兵保護她。
艾偉德幾經考慮，認為這是上帝賜給她的機會，就接受了張縣長的委任，附帶條件是不能限制她傳講福音，縣長則是豪氣回應：「我不理會你的宗教，也不管你向誰傳教，這是每個人良心的問題。」就這樣，她以「雙足檢察官」的官使身份，周遊各村鎮間，進入家家戶戶，幫助婦女放腳，也借機把基督福音傳給她們，使多人信教，艾偉德在陽城一帶成了家喻戶曉的人物。
據說當陽城監獄發生騷亂時，連典獄官都來找她：某日，監獄內一個囚犯突然發狂，揮斧頭（一說為「刀」）砍死了好幾個同獄中人，獄卒們不敢上前，無人能夠制服他。情急之下，典獄官派人找來艾偉德，言道：「你一定要進去，平息暴動。」起初艾偉德抗議：「你瘋了嗎？我進去的話，他們會殺了我的！」典獄官只說：「他們怎能殺得了你呢？你四處告訴人說你有永活的上帝在你裡面，所以才來到這裡的。如果你傳的是真理，如果你的上帝可以保護你免受傷害的話，那你就可以平定這次動亂。」
艾偉德壯著膽子，跨過地上屍首，走近這個殺紅了眼的兇徒，先命令：「把斧頭給我！馬上給我！」那兇徒竟垂下頭來，放下「屠刀」，乖乖交給艾偉德。艾偉德進一步用溫柔的話與其溝通，了解到原來監獄環境苛刻以致他們食不果腹，才引發暴動，艾偉德便對他說：「上帝愛你，只要你放下斧子，不追究你一切過錯。」於是兇徒主動讓獄卒把自己押走，一場騷亂就此平息下來。
艾偉德又對典獄長說：「從今往後，不得剋扣犯人口糧贏利謀私，要改善犯人的夥食，讓犯人在農田勞作，要給他們報酬。」典獄官非常感激她，此後允許她到獄中向囚犯傳福音，並且聽從她的建議改善監獄的環境：設置織布機、推磨石，讓囚犯在獄中織布、磨穀，供己使用；艾偉德也持續探訪囚犯，有幾名囚犯因此信教，其中一位馮姓人士還成為她的忠實支持者。
艾偉德在陽城的事蹟對當地人影響很大，陽城人都對她另眼相待，譽她為「福星」。連縣長也宴請她，亦好奇地詢問艾偉德為何不選在北京、上海等大城市宣教，而要待在這窮鄉僻壤，對騾夫和囚犯說故事，艾偉德沉靜地回答說：「請從這窗口望出去，那許多身背重擔，走起路來搖搖晃晃的苦力；再望過去那田野的農夫，茅屋內的女人；還有那些赤身露體、饑餓的孩子們。啊！這些窮苦、憂傷、饑餓的人們，絕不是上帝的意思，上帝要每一個中國人都充滿希望和快樂。」縣長被她的話深深地感動，以致於站起來當眾鄭重宣布：「儒家的教導存在我頭腦裡，但我看出基督活在艾偉德的心裡。從今以後，我要作個基督徒。」艾偉德馬上恭喜他做出這關乎永生的決定。
又某日，艾偉德走在大街上，忽然看見路旁有個婦人在販賣一個骨瘦如柴、滿身膿瘡的小女孩。那婦女看見艾偉德，就請求她把孩子買下，否則這孩子必死無疑。艾偉德動了憐憫之心，搜遍全身，把僅有的九毛錢給了她。於是艾偉德把小女孩領回客棧，並給她取名叫「九毛」（Nine Pence），學名叫「美恩」。在艾偉德的愛心照顧下，九毛恢復健康，慢慢成為艾偉德的小助手。從此以後，艾偉德開始收養一個又一個孤兒：九毛來客棧不久的光景，就在門口看見一個可憐的8歲小男孩，艾偉德又收留了他，取名叫「少少」。此後她再收養了一個孤兒「寶寶」，和一個8歲女童「蘭香」。
民國24年（1935），艾偉德決定放棄英國護照，成為中國公民。她有一次寫信回家說過：「這實在是我的國家和人民。我現在活得完全像個中國婦人。我穿他們的衣服，吃他們的食物，說他們的語言─甚至是他們的方言，也像他們那樣思考。」民國25年（1936），她申請中華民國國籍（但因戰亂導致相關文件遺失。根據行政院相關資料顯示，艾偉德女士的實際入籍時間是民國30年），成為首位入籍中國的西方宣教士。
民國26年（1937）7月，中日戰爭全面爆發。不久，陽城也受到了日軍的轟炸：一顆炸彈擊中了客棧，艾偉德被壓在瓦礫堆下， 一時失去了知覺。等她被救出時，發現只受了點輕傷，其他人則安全無恙。為避開戰火，艾偉德帶著她的孤兒們，和幾個基督徒一起，疏散到地處山區的北柴莊。在一個窯洞裏，她用僅有的一些急救藥品救助傷員。直到日軍離去後，她和難民們才返回陽城。
民國28年（1939）2月，艾偉德得悉日軍暫時撤離澤州，回大城市過冬去了。於是她專程前往澤州去看望內地會的同工們。司米德夫人此時已經離世，由一對英國夫妻戴維斯夫婦（David & Jean Davis）負責宣教站工作。他們宣稱保持中立，方才得以平安。但有一天夜裡，幾個酒醉的留守日本兵，突然闖入宣教站，狂喊亂叫耍酒瘋。
艾偉德前去與他們交涉，被一個士兵用槍托擊中，當場昏倒在地。醒來的時候，有戴維斯夫婦在旁照顧她，才無大礙。不久，有兩位年長的宣教士要回國，須由戴維斯送他們到煙臺（位於山東）等船。臨行前，他們囑咐艾偉德代為看守宣教站，並向她申明差會的嚴守中立之政策。
然而艾偉德厭惡日軍暴行，積極幫助、救治中國難民和傷員，並將日軍行蹤通知我國方面。暫住澤州期間，艾偉德接受了美國《時代》（Time）雜誌記者的訪問，她於訪談中回答說：「我代表的宣教團體是中立的，但我恨惡日軍的暴行，也不能緘默不言。當然，我是中國人，也會把所知道的日軍行蹤，報告中國方面。……我雖然鼻子很高，但心是中國人的，不能無視日軍的暴行。」艾偉德的這番話通過《時代》雜誌報道後，激怒了日本軍方，遂下令清鄉，並四處張貼告示「懸賞捉拿小婦人艾偉德」。
當時澤州的宣教士收留了200多名孤兒，這也是艾偉德主要的看守任務之一。民國29年初（1940），出於安全考慮，她派自己的助理晉本光，轉移100多名孤兒到陝西西安。艾偉德也清楚自己和宣教站處於險境，經權衡利弊後，她決定帶領剩下的100名孤兒逃往陽城。逃亡路上，遭到日軍飛機的低空掃射，她只覺得肩頭上似被猛擊一拳，就摔下馬來，後來才發現是中了槍彈。到陽城後，面對日軍的步步進逼，形勢十分嚴峻。為了孩子們的安全，艾偉德和同工們商量後做出驚人的決定：由她親自帶領100個孩子（一說為94個），遠走陝西扶風，因那裡有他們的基地。因此才有了「千里大遷移」的壯舉。
艾偉德的中國孩子們
從陽城到西安約有480公里的山路：臨行前艾偉德去向張書榜縣長告別。當艾偉德說到她要帶100名孤兒一起去時，縣長起初嚇壞了，勸她千萬別做傻事。但艾偉德心意已決，稱這100個孩子都是神賜給她的，一個也不能丟下。張縣長見無法阻止她，便好心地提醒她，日軍到處懸賞捉拿她，路上千萬要小心，並關照說：「路上要有足夠的口糧呵。我派幾個人，扛上幾袋小米，送你們一程；但只能到黃河為止，剩下的路就靠你獨自支撐了，我只有為你禱告了。」
艾偉德率百人孤兒的隊伍就踏上了征途：百名孩子中，最大的是16歲的女孩素蘭，最小的只有4歲；其中還有艾偉德收養的四個孩子。隊伍前後由成年人壓陣，小孩子們互相攙扶著，最小的孩子，由幾個成人用籮筐擔著，而艾偉德則前後招呼著，還不停地抱著疲累的孩子趕路。為避開日軍，他們不走大路，只能在當地人帶領下在崇山峻嶺間踽踽而行。孩子們一路上吃喝拉撒穿用，都需要照顧，其艱難超越人之極限。
隊伍經過12天艱難跋涉後，他們到了黃河邊上，但沒有船無法渡過。他們在黃河邊足足等了3天，糧食也快告罄。艾偉德焦急萬分，只能不住地禱告。到第四天，終於盼到一艘國軍的船從對岸駛過來，靠著這艘大木船，分三批渡過了黃河，進入到國軍的防區，總算脫離了險境。
艾偉德與孤兒們百人西行
後來在國軍的幫助下，他們搭上了開往西安運貨的火車，但中途因橋樑被炸毀，他們只好下車，餘下的路要徒步走向西安。徒步穿過以險峻著稱的河南崤山，學古代士兵那樣，攀山越嶺往前行。他們以驚人的信心和勇氣，攀行半個多月，面對重重山巒，體力已經到了極限。有一次他們癱倒在地，再也走不動了。艾偉德心力交瘁，看著癱軟在地哭泣著的孩子們，她放聲大哭起來，孩子們也跟著她哭，一時哭聲響徹山谷。
但眾人哭過之後，還是要堅持往前走。當時只有一個信念：一定要走出去，一個也不能掉隊。終於有一天，皇天不負苦心人，有大片密集的房屋出現在他們的面前，經對照地圖艾偉德確認說：「到潼關了，我們有救了！」潼關是陝西的東大門，距西安大約135公里之遙。在潼關，他們再次扒上了運煤的火車，中間又轉乘幾輛汽車，經歷千辛萬苦，總算抵達西安。
在宋美齡女士創辦的一所孤兒院裡，艾偉德把孩子們集合起來點名，確定孩子一個都不少時，她突然就昏過去了。待她醒來時，發現已躺在西安浸會的醫院裡，醫生告訴她：「你腦部受傷，患有肺炎，還得了傷寒，肩上還有一顆子彈，又發著高燒，加上營養不良，你的病情很重。」而艾偉德卻喃喃地呼喚：「我的孩子們在哪裡？……我有一百個孩子。」 直到聽說孩子們都好之後，才安下心來。她在醫院裡治療了一年之後才出院，那時他帶的那些孩子們都已經去了最終目的地—陝西扶風。
艾偉德於民國29年至34年在華足跡（可左右滑移觀閱）
民國31年初（1942），艾偉德開始在郿縣的難民營工作，那裡距扶風和西安不遠，她可以有機會經常去看望她的孩子們。不久，她又在西北各地從事宣教活動。民國33年至民國34年（1944─1945）間，艾偉德又在甘肅蘭州、四川成都服務窮人和麻瘋病人，甚至傳福音到西藏的喜馬拉雅山麓。
直到民國37年（1948），她的身體又累垮了，司陶衛醫生（Dr. Olin Stockwell）勸她回英國休養並探望父母，然而離家已經17年的艾偉德此時竟一文不名，連路費都要靠醫生為她籌措，在司陶衛醫生的援助下從近江蘇的上海離開中國。
民國38年（1949），47歲的艾偉德終於回到了闊別已久的祖國英國。雖然經過多年戰亂，其父母和兄姐都還健在。在家中，她享受到久別重逢的天倫之樂，但她心裡卻時時牽掛著那多災多難的中國，因為中國已經成了她「心目中的祖國」。在此期間，她寫下了自傳《我的心在中國》。
民國46年（1957），艾偉德決定重回中國，但因為大陸淪陷於中共而被拒絕入境，只好先到仍為英國殖民地的香港，在那裡從事難民救助工作，等待機會。艾偉德香港創辦希望傳道會（Hope Mission，後更名「篤志傳道會」），建立伯利恆堂（至今有三間堂會）。後因她的中國護照（中華民國護照）在香港的居留簽證期限已到，於是她又轉去【自由中國】中華民國所在的臺灣地區。當她坐船離開香港時，遙望大陸，不禁淚流滿面，久久難以抑制。到臺灣後，艾偉德延續其過去在大陸的慈幼工作：在在北投租用一所停業旅館成立「艾偉德孤兒院」收容孤兒。
與史實有出入的電影《六福客棧》
民國47年（1958）12月11日，美國二十世紀福克斯公司（20th Century Fox）與艾偉德簽約，根據她在陽城的傳奇故事改編成電影《六福客棧》（The Inn of the Sixth Happiness），由著名影星英格麗•褒曼（Ingrid Bergman，1915.08.29日—1982年8月29日）主演，更使艾偉德揚名全世界。她的事蹟感動了歐美無數青年人獻身宣教，也讓更多人了解中國。
但艾偉德本人並不喜歡這些名譽，她只把自己看為一個平凡的宣教士。她更不喜歡那部把「八福客棧」改為「六福客棧」，並且把她的經歷改成面目全非的、英雄加美人的愛情電影。艾偉德一生中既沒有花前月下的愛情經歷，也沒有和任何男人接過吻。為此她感到既氣憤又羞愧，從來不去看這部電影。
民國48年（1959），艾偉德與世界展望會（World Vision International，大陸、香港稱「世界宣明會」）合作，在臺北木柵創辦「艾偉德孤兒院」。同年，美國展望會邀請艾偉德到美國作旅行布道，美國聽眾這才驚奇地發現：她並不是《六福客棧》電影中那位美麗的女星，而是一位矮小蒼老的小婦人。
不久，她又應邀到澳大利亞、紐西蘭等地巡回佈道與演講。後來，她再次回英國時，英國BBC 再次為她製作出一個電視節目《這是你的生活》（This Is Your Life）。其後坎特伯里大主教（Archbishop of Canterbury）會見了她；伊麗莎白女王（Elizabeth II，1926.04.21 - 2022.09.08）也邀請她到白金漢宮相敘。她運用這千載難逢的機會，請求女王幫助在臺灣的孤兒們。
左起史可梅宣教士、艾啟光與影星英格麗褒曼在台北圓山飯店合影
民國51年（1962）3月1日，艾偉德另覓新址在北投創立了「艾偉德兒童之家」，同時她也積極參與歐美及臺灣各地的奮興佈道工作。由於艾偉德早年與宋美齡女士相識，艾偉德來臺後，常常參加她所組織的婦女祈禱會，一同為中國禱告。她常以自己的經歷鼓勵青年人說：「不要耽心你所受的教育，上帝不要你呈驗畢業文憑，只要你對蒙召的事，凡事忠心。」她言出必行。
民國52年（1963），「艾偉德兒童之家」遭其義女婿盧興華侵佔，艾偉德深受打擊。依據聖經中蒙神賜福之地的地名，將木柵艾偉德孤兒院命名為「伯大尼育幼院」。至於兒童之家侵占案件訴訟前後拖了兩年，因為財務經費的影響，兒童之家在五、六年間搬遷數次，從北投溫泉路、臺北市區杭州南路，到天母三路（後改為天母西路）。
民國53年（1964），英國諾丁翰市女郵政局長史可梅教士（Kathleen Langton-Smith）因受《這是你的生活》該節目的影響，她隨後與艾偉德聯繫，便辭職來臺從事福音育幼工作，也成為艾偉德後來的接班人（直到民國82年才退休）。同年間，世界展望會於伯大尼育幼院成立台灣辦事處。
民國58年（1969）12月，臺灣在寒流侵襲之下，氣溫濕冷，也使艾偉德感染A2型流行性感冒，並引起肺炎併發癥。她的被褥很單薄，每夜凍得睡不著，可是她咬著牙忍著，不告訴任何人。12月10日，其義子王守齡去看望她，問她需要什麼作聖誕禮物，她只是一股勁地搖頭。在王守齡的堅持下，艾偉德說：「我要一床棉被。」因為她將棉被蓋在義子艾啟光的身上，墊被給了下女，自己只蓋一床毯子。
民國59年（1970）元旦傍晚6點，史可梅教士請基督教診所滕華寧醫生（Dr. Heikki Tenhunen, 1932─1994）來為她診治，但終因病情嚴重，於1月3日夜間在家中辭世，享年68歲。
臺北基督學院圖書館108學年度上學期
「小婦人艾偉德館藏書展」相片
（可四方滑移觀閱）
她去世後，有許多人都願意捐獻土地給她做墓地，最後由艾偉德的生前好友，臺北基督學院（Christ's College Taipei）創始人兼院長賈嘉美牧師（Rev. James R. Graham Ⅲ,1898-1982），提供該校校園內的一塊土地，作為艾偉德的墓園。該墓園位於基督學院內的禮拜堂西邊，環境幽靜，面對淡水河出海口，朝向中國大陸。
賈嘉美牧師說：「艾偉德生前常來基督書院講道，基督學院捐贈這處園地，是表示對艾偉德的敬愛。」民國59年1月24日下午2時，艾偉德追思禮拜在臺北市立殯儀館（民國113年停用拆除的「臺北市第一殯儀館」）景行廳舉辦，中國共和後第八代總統蔣中正先生題頒輓聯「弘道遺愛」（此四字亦復刻在墓碑上），宋美齡女士亦贈一十字架花圈。當時參加追思禮拜的約有一千餘人，將會場擠的水泄不通。下午3時半在書院禮堂舉行安葬禮拜，由美國駐臺海軍軍中牧師馬立德（Rev. Lowell Malliett）作祝福禱告，隨後蓋棺安葬。遵艾偉德遺囑，下葬時頭部朝向大陸地區，以示她心對那片土地的眷戀。
從華北之天津、山西、河南、陝西、甘肅等地，南下到華中之四川，甚至是西至喜馬拉雅山，艾偉德之美名都傳揚開來，其基督教信仰也對華北一帶有相當影響力。即使她出身卑微，亦無顯赫的學歷與文憑，起初更被他人判定無傳教士的資質，但如她生前曾說過：「不要擔心你所受的教育，上帝不要你呈驗畢業文憑，祂只要你對蒙召的事，凡事忠心。」艾偉德確實做到了這點。她後來輾轉到香港、臺灣，仍堅持著一顆愛中華兒女的忠心，為華人奉獻生命，不愧為愛中國的「小婦人」。
◎參考資料
● 靈命日糧
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