驚蟄為中國人（華人、漢人）傳統曆法的二十四節氣，排行第三。當太陽到達黃經345°時，時，在公曆每年3月5、6日或7日，斗指丁，正值春雷時節。
漢初以前原排第二順位，原稱「啟蟄」，《夏小正》曰：「正月啟蟄。」但當時傳至漢景帝（前157）時，由於其名為啟，為了避諱而將「啟」改為當時發音不同但略近的「驚」字。但寓意從「開始」變成了「驚醒」，時序略有不合，因此與「雨水」調換。唐朝以後，避諱已無必要，「啟蟄」的名稱又重新被使用，但或久習舊例，《大衍曆》仍使用了「驚蟄」一詞，並沿用至今。
「蟄」，指「藏伏」，在此指動物、昆蟲自入冬以來即藏伏土中，不飲不食。立春過後，天氣轉暖，春雷乍動，震撼大地，而「驚蟄」即上天以打雷方式驚醒蟄居動物的冬眠。元代吳澄《月令七十二候集解》紀錄：「二月節……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。」
所謂「春雷驚百蟲」，在古時驚蟄當日，一些地方人們有用清香、艾草，熏家中四角，以香味驅趕蛇蟲蚊鼠及黴味，久而久之漸漸演變成「驚蟄打小人驅趕黴運」習俗。此外，人們聽到第一聲春雷響時，要趕緊將衣服抖一抖，據說可經年不受蝨子、跳蚤侵襲；或取石灰灑在門外，使蟲蟻整年都不敢上門。
中國大部分地區在驚蟄進入春耕季節。各地春雷始鳴的時間各不相同，就多年平均而言，雲南南部在1月底前後即可聞雷，而河北地區之北平（北京）的初雷日卻在4月下旬。而「驚蟄始雷」的說法，則與長江中下遊以南地區的氣候規律相吻合。驚蟄的前後也是春暖花開的時節，伴隨著氣溫大幅回升，春天之勢也明顯擴大。
從湖北中部、江西北部擴展到河南北部、陜西南部，南方大部步入春天，而且暖空氣會漸漸增強，與籠罩在臺灣的冷空氣產生旺盛的對流。北方大部雖然還處在冬季，但也會溫暖許多，除大陸東北、西北仍是銀白的冬日景象外，大部分地區平均氣溫已升到0℃以上，華北地區日平均氣溫為3—6℃，沿江江南地區為8℃以上，而西南、華南已達10—15℃，早已是一派融融春光了。
驚蟄也有三候：一候桃始華；二候倉庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩。這時已是進入仲春，可謂桃花紅、梨花白，黃鶯鳴叫、燕飛來的時節。該時期花信風為：一候桃花、二候棣棠、三候薔薇。沾上雨意的桃花，沈靜貞婉起來。淺淺的粉，從花瓣的最末端，淡淡地往裡洇。洇至最深處，化為無限溫柔的一痕紅，似美人頰上胭脂，釀成了春天裡最美的一盅酒，令人陶醉。而本身多山的臺灣，滿山遍野開滿著櫻花、杜鵑花等，踏青間亦能享受浪漫之春情。
驚蟄習俗有三：一為「蒙鼓皮」、二為「打小人」、三為「祭白虎」。由於驚蟄主要是雷聲引起的。依據民俗，傳說雷神作為九天之神，古人想像其是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆雷聲，震動人間，所以過去有驚蟄日祭祀雷神的習俗。驚蟄當天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機來蒙鼓皮。《周禮》卷四十《揮人》篇上說：「凡冒鼓必以啟蟄之日。」（注：驚蟄，孟春之中也，蟄蟲始聞雷聲而動；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。）
打小人則如第四段所言，以香熏蟲的習慣演變而來，而香港、澳門則保留此特色。每年驚蟄會有幅有趣的景象：婦人一邊用木拖鞋拍打紙公仔，一邊口中念念有詞地念：「打你個小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔。」此乃打小人咒語。而在廣東一帶有在驚蟄「祭白虎化解是非」的習俗：據稱白虎為口舌之神，每年當日出來覓食，開口傷人。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪制的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。
驚蟄另有「食梨」之風俗：在人們的傳統觀念中，驚蟄吃梨，寓意著：「和害蟲分離，遠離疾病。」俗話說：「冷驚蟄，暖春分。」仲春二月亦處於乍寒乍暖之際，氣溫多變，氣候較為乾燥，容易口乾舌燥、外感咳嗽。吃梨能助益脾氣，令五臟平和，以增強體質，抵御病菌侵襲。因此在民間素有驚蟄吃梨的風俗習慣。
「驚蟄」是一個生氣勃勃的節氣，帶有閃光乍現、巨聲乍響之聲光意象，正所謂：「春雷響，萬物長。」該時節正是萬物生機盎然的好時光。春雷一響，不單單只是令昆蟲、走獸「驚而出走」的驚嚇場面，更是一片春光的驚喜。
◎參考資料
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