◎春秋：
本指先秦各政權的編年體史書，但後世不傳，今通常指唯一留存的魯國《春秋》。
此為孔子根據魯國史官所編之史書重新修訂而成，記述從魯隱公元年（前722）到魯哀公14年（前481）間242年之魯國（略今山東西南）歷史，後人把書中包括之時代稱為「春秋時代」。《春秋》流傳至漢朝被尊為「五經」之一。
◎左傳：
全名《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，古中國華夏先民所著的一部編年體史書，《春秋》文本包含在《左傳》之中，係為《春秋》做註解的一部史書。相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。
◎左傳序作者：
杜預（222 - 285），字元凱，京兆郡杜陵縣（今陝西西安）人，三國曹魏末、西晉前期政治家、軍事家、學者。為晉朝智取孫吳，完成統一大業。
杜預博學多才，自稱「左傳癖」，著有《春秋經傳集解》，《春秋盟會圖》、《春秋長曆》、《女記讚》等。其所撰《春秋經傳集解》，將《春秋》與《左傳》合為一編，至唐朝成為標準讀本，對中國史學影響甚遠。
◎本文：
《春秋》者，魯史記之名也。記事者，以事繫日，以日繫月，以月繫時，以時繫年，所以紀逺（遠）近，別同異也（注1）。故史之所記，必表年以首事；年有四時，故錯舉以爲所記之名也（注2）。
周禮有史官，掌邦國四方之事，逹（達）四方之志。諸侯亦各有國史，大事書之於策，小事簡牘而已（注3）。孟子曰，楚謂之《檮杌》（注4），晉謂之《乘》，而魯謂之《春秋》，其實一也（注5）。
韓宣子（注6）適（注7）魯，見《易·象》與魯《春秋》，曰：「周禮盡在魯矣，吾乃今知周公之德，與周之所以王。」（注8）韓子所見，蓋（注9）周之舊典禮經也。
周德旣衰，官失其守，上之人不能使春秋昭明，赴告策書，諸所記注，多違舊章。仲尼因魯史策書成文，考其眞僞而志其典禮，上以遵周公之遺制，下以明將來之法。其教之所存，文之所害，則刋（刊，注10）而正之，以示勸戒。其餘則皆即用舊史。史有文質，辭有詳略，不必改也（注11）。故傳曰：其善志。又曰：非聖人孰能脩之？蓋周公之志，仲尼從而明之。
左丘明受經於仲尼，以爲經者，不刋之書也，故傳或先經以始事，或後經以終義，或依經以辯理，或錯經以合異（注12），隨義而發。其例之所重，舊史遺文，略不盡舉，非聖人所脩之要故也。
身爲國史，躬覽載籍，必廣記而備言之。其文緩，其旨逺，將令學者原始要終（注13），尋其枝葉，究其所窮。優而柔之，使自求之，饜而飫之，使自趨之（注14）。若江海之浸，膏澤（注15）之潤，渙然冰釋（注16），怡然理順，然後爲得也。
其發凡以言例，皆經國之常制，周公之垂法，史書之舊章。仲尼從而脩之，以成一經之通體。其微顯闡幽（注17），裁成義類者，皆據舊例而發義，指行事以正褒貶。諸稱「書」、「不書」、「先書」、「故書」、「不言」、「不稱」、「書曰」之類，皆所以起新舊，發大義，謂之變例。然亦有史所不書，即以爲義者，此蓋《春秋》新意，故傳不言凡，曲而暢之也。其經無義例，因行事而言，則傳直言其歸趣（注18）而巳，非例也。
故發傳之體有三，而爲例之情有五：一曰，微而顯，文見於此，而起義在彼，稱族尊君命、舎族尊夫人、梁亡、城縁陵，之類是也；二曰，志而晦（注19），約言示制，推以知例，參會不地、與謀曰及，之類是也；三曰，婉而成章，曲從義訓，以示大順，諸所諱辟、璧假許田，之類是也；四曰，盡而不汙（注20），直書其事，具文見意，丹楹刻桷，天王求車、齊侯獻捷，之類是也；五曰，懲惡而勸善，求名而亡，欲蓋而章，書齊豹盜、三叛人名，之類是也。推此五體，以尋經傳，觸類而長之（注21），附於二百四十二年行事，王道之正，人倫之紀備矣。
或曰，《春秋》以錯文見義（注22），若如所論，則經當有事同文異，而無其義也，先儒所傳，皆不其然。（注23）荅（答）曰：《春秋》雖以一字爲襃貶，然皆須數句以成言，非如八卦之爻（注24），可錯綜爲六十四也，固當依傳以爲斷。古今言《左氏春秋》者多矣，今其遺文可見者十數家，大體轉相祖述（注25），進不成爲錯綜經文，以盡其變（注26），退不守丘明之傳，於丘明之傳有所不通，皆沒而不說（注27），而更膚引（注28）《公羊》《榖梁》，適足自亂。預今所以爲異（注29），專脩丘明之傳以釋經，經之條貫（注30），必出於傳，傳之義例，揔（摠／總）歸諸凡。推變例以正襃貶，簡二傳而去異端，蓋丘明之志也。其有疑錯，則備論而闕之，以俟後賢（注31）。
然劉子駿（注32）創通大義；賈景伯父子（注33）、許惠卿（注34），皆先儒之美者也。末有潁子嚴（注35）者，雖淺近，亦復名家。故特舉劉、賈、許、潁之違，以見同異。分經之年，與傳之年相附，比其義類，各隨而解之，名曰《經傳集解》。又別集諸例，及地名、譜第、歷數（注36），相與爲部，凡四十部，十五卷，皆顯其異同，從而釋之，名曰《釋例》，將令學者，觀其所聚，異同之說，《釋例》詳之也。
或曰：《春秋》之作，《左傳》及《榖梁》無明文，說者以爲仲尼自衛反魯（注37），脩《春秋》，立素王，丘明爲素臣。言《公羊》者，亦云黜周而王魯，危行言孫（注38），以辟當時之害，故微其文，隱其義。《公羊》經止獲麟，而《左氏》經終於孔丘卒，敢問所安（注39）？荅曰：異乎余所聞。仲尼曰：「文王旣沒，文不在茲乎？」此製作之本意也。歎曰：「鳯鳥不至，河不出圖，吾巳矣夫！」蓋傷時王之政也。麟鳯五靈，王者之嘉瑞也。今麟出非其時，虛其應而失其歸，此聖人所以爲感也（注40）。絶筆於獲麟之一句者，所感而起，固所以爲終也。
曰：然則《春秋》何始於魯隱公？荅曰：周平王，東周之始王也。隱公，讓國之賢君也（注41）。考乎其時則相接；言乎其位則列國；本乎其始則周公之祚胤（注42）也。若平王能祈天永命，紹開中興，隱公能弘宣祖業，光啓王室，則西周之美可尋，文武之跡不隊（注43）。是故因其歷數，附其行事，采周之舊，以會成王義，垂法將來。所書之王，即平王也。所用之歷，即周正也。所稱之公，即魯隱也。安在其黜周而王魯乎？子曰：「如有用我者，吾其爲東周乎？」（注44）此其義也。
若夫（注45）製作之文，所以章往考來（注46），情見乎辭，言髙則旨逺，辭約則義微，此理之常，非隱之也。聖人包周身之防，旣作之後，方復隱諱以辟患，非所聞也。子路欲使門人爲臣，孔子以爲欺天。而云仲尼素王，丘明素臣，又非通論也。
先儒以爲製作三年，文成致麟，旣已妖妄，又引經以至仲尼卒，亦又近誣。據《公羊》，經止獲麟，而《左氏》小邾射不在三叛之數，故余以爲感麟而作，作起獲麟，則文止於所起，爲得其實。至於反袂（注47）拭面，稱吾道窮，亦無取（注48）焉。
※注釋：
（1）所以紀逺近，別同異也：用來記載遠近地方的事件，區分不同的事情。所以，用此、用來。紀，治理、記載。【回本文】
（2）年有四時，故錯舉以爲所記之名也：一年有四個時節，因此交錯互舉「春」與「秋」作為記載事件的名字。錯，相互交錯。【回本文】
（3）大事書之於策，小事簡牘而已：大事件書寫於竹簡、小事件書寫於木片而已。策，古代以竹簡記事然後連編成策，通「冊」。牘，古代用以書寫文字的木片。【回本文】
（4）檮杌：音ㄊㄠˊ ㄨˋ，在此指古代楚國的史書。【回本文】
（5）其實一也：楚國國史稱《檮杌》、晉國國史稱《乘》（音ㄕㄥˋ ）、魯國國史稱《春秋》，其實是一回事，只是稱謂不同而已。【回本文】
（6）韓宣子：姬姓、韓氏，名起，諡號宣，史稱「韓宣子」。韓厥的庶子。是春秋晉國韓氏一族第六任的領袖。【回本文】
（7）適：往、至。【回本文】
（8）周禮盡在魯矣，吾乃今知周公之德，與周之所以王：周禮的理想官制都在魯國裡延續，我今日才知曉周公的文德，以及周天子能夠於天下稱王的原因。【回本文】
（9）蓋：大概；乃是、實在是。【回本文】
（10）刋：修正、改正。【回本文】
（11）史有文質，辭有詳略，不必改也：歷史文章原有的文采與本質，言辭的詳細與簡略，不需要修改掉。【回本文】
（12）或錯經以合異：以與經文不同的敘述，來表達相同或相異的道理。【回本文】
（13）原始要終：推究事物發展的始末經過。原，推究根源。【回本文】
（14）優而柔之，使自求之，饜而飫之，使自趨之：文義表達弱而寬鬆，使讀者自行探求真意；文義表達飽滿充足，使讀者自行探尋方向。饜，音ㄧㄢˋ，飽、滿足。飫，音ㄩˋ ，飽食、飽足。【回本文】
（15）膏澤：用脂膏潤澤。常比喻及時雨。亦有比喻恩澤。【回本文】
（16）渙然冰釋：像冰塊遇熱消融流散。渙然，離散的樣子。【回本文】
（17）闡幽：闡明隱微的道理。【回本文】
（18）趣：旨意、意味。【回本文】
（19）晦：不顯明。【回本文】
（20）汙：詆毀、毀謗。【回本文】
（21）觸類而長之：依據一類的知識與規制，增長同類的知識與規制。【回本文】
（22）《春秋》以錯文見義：《春秋》用不同的文字交錯表達大義。錯，在此指「不同的」之意。見，音ㄒㄧㄢˋ ，同「現」，顯露、顯出。【回本文】
（23）若如所論，則經當有事同文異，而無其義也，先儒所傳，皆不其然：如果如其所說，那經文當有事情相同、文字不同，而大義也就不存在的話，儒家先賢所傳事實、道理，都並不是這樣的。【回本文】
（24）爻：音ㄧㄠˊ ，八卦上的橫線，「–」稱為「陽爻」，「--」稱為「陰爻」。【回本文】
（25）大體轉相祖述：大致效法前人學說輾轉相傳。【回本文】
（26）進不成爲錯綜經文，以盡其變：進不能結合經傳的文章，窮盡其箇中變化。盡， 全部用出，竭力、努力完成。【回本文】
（27）退不守丘明之傳，於丘明之傳有所不通，皆沒而不說：退不能固守左丘明先生所傳的文章，對左先生所傳文章有解釋不通的地方，就都隱藏不說。沒，沉埋、掩覆，在此引申「隱藏」之意。【回本文】
（28）膚引：膚淺地引用。膚，表面的、浮淺的。【回本文】
（29）預今所以爲異：杜預今天解釋《春秋》，之所以與那些拿《公羊傳》、《榖梁傳》來解釋《春秋》的人不同的原因。【回本文】
（30）條貫：分析條理，貫穿綜合。【回本文】
（31）其有疑錯，則備論而闕之，以俟後賢：文有疑慮、錯誤之處，便詳細論述但保留原本就缺少的文字，以待後來的賢士補正。闕，缺失、虧損、短少。俟，音ㄙˋ ，等待。【回本文】
（32）劉子駿：劉歆（前50 - 23），字子駿，改名劉秀，漢朝宗室，西漢末年及新朝官員及重要學者，協助王莽篡位，出任新朝高職「羲和官」，號稱國師，晚年卻因兒子被殺與誤信預言，謀叛事敗自殺。劉歆博覽圖書，精通經學，提倡古文經學，推動把《左傳》及《古文尚書》等古文經列於學官，引發漢代今古文經學之爭；他曾與父親劉向一同校閱宮庭藏書，編成目錄學的重要著作《七略》及《別錄》，反映當時的學術思想流派。所謂「創通大義」，是指他引用《左傳》來解釋《春秋》，從而通順文章的大義。【回本文】
（33）賈景伯：賈逵（30 - 101），字景伯。祖為洛陽賈氏，生於扶風郡平陵縣（今陝西咸陽西北），東漢經學家、天文學家。歷官郎中、左中郎將、侍中、騎都尉等職。主要著有《春秋左氏傳解詁》30篇、《國語解詁》21篇、《左氏傳大義長於二傳三十事》、《歐陽大小夏侯尚書古文同異》3卷、《齊魯韓詩與毛詩異同》與《周官解詁》等，皆已亡佚。故凡有所說皆依《後漢書．鄭范陳賈張列傳》（卷36）。【回本文】
（34）許惠卿：許淑，字惠卿，魏郡人，作《左氏傳注解》，今亡佚。曾任太中大夫。為古文經學家代表人物，以《左傳》授陸德明。未有傳，生卒年不詳。【回本文】
（35）穎子嚴：穎容，字子嚴，陳國長平縣（今河南周口）人。博學多通，擅長《春秋左氏》傳，師從太尉楊賜。郡裏舉穎容爲孝廉，州郡徵召、公車徵召，都不願意就職。初平年間（190 - 193），避亂於荊州，學生多達千餘人。劉表任命穎容爲武陵太守，穎容不願意前往。著有《春秋左氏條例》共五萬多字、《春秋釋例》十卷，建安年間（196 - 220）去世。
（36）歷數：曆法。【回本文】
（37）仲尼自衛反魯：孔子從衛國返回魯國。反，通「返」，回來。【回本文】
（38）危行言孫：正直的行為、言語的謙遜。危，正直的。孫，音ㄒㄩㄣˋ ，謙卑、恭順。【回本文】
（39）安：如何。【回本文】
（40）今麟出非其時，虛其應而失其歸，此聖人所以爲感也：現在麒麟的出現並不是時候，沒有應驗在聖王身上而又死去，這是聖人感傷的原因。【回本文】
（41）隱公，讓國之賢君也：魯隱公是位賢明的君主，讓位於桓公。【回本文】
（42）祚胤：福祚隆興，子孫繁昌。【回本文】
（43）文武之跡不隊：周文王、周武王的事跡不會沒落。隊，應為「墜」字。【回本文】
（44）如有用我者，吾其爲東周乎：如果任用我（孔子），我將在東方恢復、振興周禮。【回本文】
（45）若夫：助詞，用於句首，表示承接、轉折之用。【回本文】
（46）章往考來：表彰過去，考校將來。章，表揚、顯揚。考，測試、探究。【回本文】
（47）袂：音ㄇㄟˋ，衣袖。【回本文】
（48）取：接受。【回本文】
《春秋左氏傳》序的作者：杜預
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